蘭大弼醫生、畢耀遠神父

荷蘭來的台灣人 A Taiwanese From The Netherlands

• 作者：畢耀遠神父
• 出版社：光啟文化
• 出版日期：2012年
  I農家生活 Farmers Life
  II各行各業Various Occupations
  III日常生活Daily life
  IV年輕世代Young Generation
  孩子們Children
  幼稚園 Kindergarten Children
  主日學 Sunday School Children
  青少年 Teenagers
  從軍樂 Military Service
  V婚喪禮俗 Weddings & Funerals
  VI宗教活動 Religious Activities
  VII若瑟醫院St. Joseph’s hospital
  VIII風景名勝 Popular Sightseeing Spots
  IX 當時的夢與今日台灣 Our Dream at That Time and Today’s Taiwan

  序

  在那個年代
  畢耀遠神父
  　　一九五四那一年，我從歐洲搭貨船來到風土民情完全不一樣的台灣，在這個完全陌生的土地展開傳教的生活。雲林，雖然是個醫療資源貧乏且偏僻落後的鄉村，但，這就是我要來服事天主，服務人群的地方。
  　　回憶那個年代，沒有任何電動機具，老百姓就是用他們的雙手工作，水牛是農家最有力的助手和朋友，人與動物之間有很深厚的感情，當時，不論是農夫、商人、工人等等各階層的民眾，就依著農民曆上一個月二十八天，一年三百六十五天的循環，每天辛苦工作，沒有想過要休息。
  　　那時候，沒有電視機，晚上吃過飯後，孩子們就會在街上跑來跑去，玩遊戲；大人們就搬出桌子椅子在門口路邊乘涼、泡茶、聊天，大家過著很簡單卻很知足的生活，那真的是一個很美的「人」的社會。
  　　那時候，大家都不怕吃苦、每個人辛勤努力的工作，只為了把孩子們扶養長大，供他們可以讀到大學畢業，一心只希望孩子會比自己更好，對社會有貢獻，造福群眾。
  　　那時候，有非常多的神父、修女們從大陸到台灣傳教，所以天主教慢慢在台灣各地傳開了，神父、修女們幫忙建設各地的堂區、開辦學校和醫院等等。為了要實踐天主愛人的旨意，我有機會與人互動，到處拍照，發現也瞭解了這塊土地上的美。
  　 　五、六十年來，當年打赤腳到處跑的孩子們，發揮了台灣人的堅強意志，不怕苦不怕難，努力向前衝，創造了舉世週知的台灣經濟奇蹟！現在第二代、第三代繼續 傳承，台灣現在能有這樣豐衣足食、穩定平順、富裕安康的生活，我們要感謝當時的人，因為他們像水牛般的精神，日夜不懈的打拚，為我們奠定了穩定的基礎，使 大家能過幸福美滿的生活。
  　　台灣的人們善良、真誠、關懷、有愛心，是一個很溫暖的地方，這對我真的是不得了的事。我在這裡已經超過了半個世紀了，未來，我相信有大家的努力，我們的台灣會更好。
  推薦文
  全球在地與在地全球 「虎尾人的老爹」：畢耀遠神父
  虎尾鎮鎮長 林文彬
  　　2011年8月7日父親節的前夕，在虎尾鎮公所表揚全鎮模範父親的大會上，當畢耀遠神父接受 文彬以「神秘嘉賓」的貴賓身分邀請登上中山堂舞台時，現場響起如雷的掌聲。
  　　掌聲中已無言地說明了畢神父長年旅居獻身虎尾的歲月滄桑，以及獲得虎尾人一致的愛戴與推崇。因為愛，畢神父一路走來雖然身處異鄉，卻並不孤獨；雖然青春不再，但是愛虎尾的情懷卻仍是與日俱增。
  　 　選在父親節的前夕，以及父親節大會上特別表揚畢神父，實具有「雙關」的意義。除了表彰畢神父對於虎尾的特殊貢獻，也因為神父在英文中為Father，與 父親同一字；而且由 文彬與畢神父許多次接觸的印象，感覺畢神父非常和藹可親，熱愛台灣、熱愛虎尾這片土地，暱稱為「虎尾人的老爹」實屬貼切，因為他已經是「從荷蘭來的道地台 灣人」。
  　　這位從荷蘭來的台灣人在全球化浪潮下，正好是「全球在地化」的最佳寫照。畢神父來台超過半個世紀，已經落地生根，從荷蘭來而「在地紮根」，愛台灣愛虎尾不輸你我，更因「超級愛虎尾」的愛心與奉獻，榮獲國家醫療奉獻獎。
  　 　畢神父照片輯用五十年前的老照片述說故事，這些老照片貫穿了荷蘭、台灣和虎尾的時空，(者見)之令人發思古幽情。其中包括早期的庶民生活、住居周遭與虎 尾和若瑟醫院的演進，尤其是「異鄉變故鄉」的過程，率皆歷歷在目，堪稱是一部畢神父和虎尾的「看圖說故事」且「無聲勝有聲」之書。
  　　最值 一提的，是畢神父提升了虎尾人的視野，讓我們見識到一個人可以怎樣地愛屋及烏，兼善天下，以及愛心無國界的胸襟。虎尾人有為者亦若是，「在地全球化」不落 人後；職是之故，鎮公所開辦產業暨社造走廊、虎尾英語導覽研習、關懷日本姊妹鎮震災、鼓勵建置雙語商店…等等，朝向「生活首都」邁進！
  　　在對畢神父致敬之際，不免升起身為虎尾人更多的自我期許。謹以此文敬祝畢神父照片輯發行成功，畢神父身體健康，為繼續其「虎尾志業」以及虎尾人的典範和虎尾的「生活首都、友善城市、健康環境」發光發熱。

http://www.stjoho.org.tw/www2012/about.aspx?l=21
台灣就是我的故鄉 - 畢耀遠副院長 (第五屆醫療奉獻獎)

台灣就是我的故鄉畢耀遠 畢耀遠，荷蘭人，生於一九二三年，早年因讀到一篇有關中國的故事，遂立下長大後到中國服務的志願，高中畢業後赴比利時魯汶大學研習哲學，後又接受三年神學教育，成為耶穌會神父。 一九五四年奉派至嘉義教區服務，隔年再參與天主教虎尾若瑟醫院籌設工作，其間多次赴美籌募教會基金，一九七Ｏ年再度奉派回該院輔助院長松喬，負責行政管理，並擔任副院長至今。 懷著「全犧牲、真愛人、常喜樂」精神的他，數十年來，成立許多慈善基金會，協助當地貧困病患、殘障病患及早產兒，受益者無數。 他以雲林若瑟醫院為家，在簡陋辦公室睡了十七年，不僅要修屋瓦，甚至「副院長兼司機」，負責接送病患。四十年了，當年的畢叔叔升級為畢公公，走在虎尾街上，到處都是他的鄉親故舊，讓他有踏實的歸屬感。 民國四十三年底，一位剛晉升神父的荷蘭籍年輕人，從義大利米蘭附近海港上船，一路上走走停停，一個多月後，他終於如願自台灣北濱的基隆上岸。從此，他把人生最精華的四十年光華，全都奉獻給這個海島，「畢耀遠」這三個字，也成為雲林地區四十年來的一則動人傳奇。 提起雲林若瑟醫院，一矮一高、一胖一瘦的院長松喬、副院長畢耀遠，兩位神父，是虎尾、甚至雲林地區無人不曉的人物。巧的是，這兩位遠渡重洋而來的傳 教士，先後榮獲了國內醫療奉獻獎的肯定。第五屆得主之一的畢耀遠說，要不是童年時神的召喚，他不會從荷蘭故鄉千里迢迢來到這一個陌生的國度。 畢耀遠說，台灣國小課本裡有這麼一則故事：一名荷蘭小孩為了避免堤防潰決，勇敢地以手指堵住小缺口，直到村人發現後，小男孩才筋疲力竭倒地。他在家 鄉唸小學三年級時，則讀到一篇荷籍神父到中國傳教後，向家鄉子姪敘述東方種種趣聞的故事。讀後，這位荷蘭孩子已暗自決定，長大後，他一定要到中國傳教，要 親自體驗東方的神秘。 這個志向在他完成神學教育後終於達成，剛抵台灣時，畢耀遠被教會指派到嘉義教區服務，隔年又被派往協助若瑟醫院籌設工作，開始了他和該院及雲林人數十年的深厚情誼。 副院長一人抵數人什麼活兒他都做 若瑟醫院剛開幕時，人力缺乏，只有兩位內科及婦產科醫師、兩位護士及十位對護理業務半生不熟的修女，負責打點一切。由於當時醫療條件匱乏，身為副院 長兼總務主任的畢耀遠，一個人總要當幾個人用，不僅院內損壞的儀器設備由他來修，被颱風吹垮、吹破的房舍及門窗玻璃，也由他負責修繕。 就因事多且雜，一天到晚，畢神父總是忙得團團轉。打從進醫院那天起，他就以院為家，並在辦公室後面擺了一張簡陋床鋪，往往天才濛濛亮，他就起床工 作，即使到了夜幕低垂，還不忘到病房繞一圈，和住院病患閒話家常，然後才回到他那簡單得不能再簡單的「家」，倒頭就睡。這種日子居然持續了十七年，直到年 前院方在醫院對街蓋了員工宿舍才告一段落。回想那一段一睜眼看到的是醫院，閉眼想到的也是醫院的日子，苦雖苦，畢耀遠仍甘之如飴。 畢耀遠雖然不是醫護人員，但是醫院裡除了看病之外，沒有人懂得、做得比他多，有一陣子，他客串醫院裡唯一的救護車司機，不管病患出院或碰上交通事故，總是由他這位「副院長兼司機」開車接送。 一待四十餘年了，台灣人的民情與風俗，未必成為畢神父的處世風格，但早已慣了；唯一讓他耿耿於懷的是，國人「壽終正寢」的觀念根深柢固，再痛苦、再 危急的病患，依習俗，臨終前仍得留一口氣到老家，這可讓常常肩負送病患返家的畢神父難為極了。為了讓臨終病患回家後才嚥下最後一口氣，他飛車鄉間小路間， 飽嘗驚險之旅。記得一回，他送一位重病患者要從虎尾回到台南老家，還未進門，病人就先斷了氣，嚇得畢神父不知如何是好。幸好，一位老婦人摸了摸死者的手脈 後，說了一句：「他還沒有死啦！」畢耀遠這才鬆了一口氣。 這樣趕著讓末期患者返家告終的經驗不知多少，家屬堅持院方運送下，畢神父就起身，一路顛簸下來，最累的不是開車、路途遠近，而是聽到耳裡、耳裡，全 是患者垂死前不堪疼痛的哀嚎聲，聽得他心都快碎了。在受困於這些傳統的習俗下，畢神父對這些臨終教友常要求，不要守著死後才可由家屬接回家安葬的習俗，對 一般民眾，他也一再灌輸：「何處不可為家？」的豁達，為的就是避免臨終者往生路上再添苦痛。 堅持把有限資源用在最需要的地方 由於早年台灣的醫療資源困乏，民眾的生活條件普遍不佳，一人生病住院，往往一家人都陪著受苦、受餓。為了減輕貧困者的醫療負擔，二十年前，畢耀遠在若瑟醫院率先成立了南台灣少見的社會服務室，主動訪查患者的家庭狀況，必要時並予協助。 為了將有限的資源用在最需幫助者的身上，畢神父十分重視病患家庭訪查虛實。他的訪查方法很簡單，通常只要到患者家裡看看其煮飯的方式，就能看出這戶 人家過得好不好。要是仍以撿拾自田裡的甘蔗葉、樹枝為柴火者，大半是窮人，他一定提供補助、毫不吝嗇；要是以瓦斯煮炊，通常家境還不錯，畢神父的荷包就要 留給別人了。 基於此一原則，畢耀遠曾拒絕過特等病房患者提出的補助案，也曾狠心駁回一名穿戴金項鍊的媽媽，為兒子提出的住院補助要求。他解釋，住得起特等病房， 一定付得起醫療費，那位媽媽要求院方伸出援手前，至少應先變賣頸間的那條項鍊，這就是畢神父的堅持；鄉下人處久了，對他有較深的了解，也就更尊敬他。 畢耀遠說，若瑟醫院的社會救助除了救窮外，也不忘對一些緊急病患施以援手。他記得剛成立社會服務室時，一名產婦生下才七個月大的早產兒，當時護理人 員因乏護理經驗，認為活不了，而想放棄救治，只有他和該院護理部副主任、比利時籍護士方秀仁堅持再試試。他們合力從倉庫找來一具老型德製保溫箱，兩端接上 燈泡後，將就著用。結果，經醫護人員兩個多月來不眠不休地照顧，原本被宣告放棄的男嬰被救活了，現在已是健康活潑的小大人。這些年來，這位年輕人總不忘每 年回醫院探望畢神父、方阿姨，畢神父笑得眼都開了，感到特別窩心，也有一分自得。 和其他神父不同的是，畢耀遠不會說閩南話，即使國語，也講得不很標準，然而，這些語言上的限制，並未減損他對這片土地的熱愛。天天以院為家的他，總 把一天的時間分成三段，清晨起床到教堂做彌撒這一小段，他是神父，是天主的子民；接下來，近十二個小時裡，他把全部的精神放在醫院和病患上，是個不折不扣 的副院長；等下了班走過天橋、回到對街的宿舍，他則回到一個凡人的世界，看看書、聽聽音樂，讓自己的心靈沈靜下來；不過，只要一得閒，他還是不時回到病房 看看臥床的病患，給他們一些鼓勵。 虎尾多鄉親「畢公公」的故鄉在台灣 就因為天天向病患噓寒問暖，不僅病患對他的關懷銘感於心，他們的子女也對這位高高的、鼻子尖尖的、眼睛藍藍的「阿督仔」，心生敬愛。隨著時光流轉， 四十年來，他已由「畢叔叔」、「畢爺爺」，一路高升到「畢公公」了。不久前，因結婚、工作而移居台北的老同事，包輛遊覽車南下旅遊，途中還特地繞到虎尾來 探望他，讓這位七十四歲的老神父深受感動。 七十四歲了，也該是落葉歸根的時候了，難道畢神父不想回故鄉安享晚年？「回荷蘭？台灣就是我的故鄉啊！」早年離家的畢耀遠，四十年來，曾回荷蘭三、 四次，除了幾位兄姐及其姪孫輩外，家鄉已少有人認得這位鄉親了。反倒是虎尾地區，街頭巷尾到處都是他的好朋友，人人看到他，都不忘招呼，讓畢神父有種踏實 的歸屬感。 抱著崇敬耶穌會神父雷鳴遠畢生奉獻中國人的情懷，畢耀遠來到了雷神父埋骨的台灣，並打算把餘生也奉獻給這片土地。望著窗外飄過的白雲，他悠悠地說：「雷聲既能鳴得很遠，我就不能把耶穌基督的光華展耀得更遠嗎？」

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2013年3月30日 14:24 · 

蘭大衛

數位典藏觀察室 » Blog Archive » 一份來自腳踏車的疼惜，一份用河洛話書寫的感情

為了紀念蘭醫生，彰化基督教醫院創立了彰基文史園區，珍藏蘭大衛及其子蘭大弼醫生的生活點滴與醫療器具，保存之餘，也供人參觀遊憩。行走在這十…

CONTENT.TELDAP.TW

特寫：情牽兩岸的蘭大弼醫生

威克

BBC中文網記者

蘭大弼生前常說他是英國籍的台灣人。

跟隨他、和他相識多年的人說「他是個平凡的人」，他的家人說「他是一個愛護子女的平凡父親」，但是蘭大弼醫生( David Landsborough 四世)卻在兩岸都留下了不平凡的事跡。

因為父親蘭大衛( David Landsborough 三世)奉派到台灣宣教行醫，所以1914年在台灣彰化出生長大的蘭大弼可以說流利的閩南語。
但是他也還是保留了英國人的靦腆、矜持。原本因為「不想和父親爭輝」，所以倫敦醫學院畢業後沒打算在台灣行醫。
怎知世事變化難測，讓他回到台灣，投入了40年的心血，成為許多台灣民眾口中的「正港（正宗）台灣之子」。
父子合作

台灣總統馬英九也特別以挽聯悼唁。

中國在1949年的政局變化，迫使他淚別行醫十多年的福建泉州惠世醫院（今福建醫科大學第二附屬醫院），輾轉波折地回到了台灣。
蘭大弼1952年重回彰化，和其父老蘭醫生父子連手打理十多年，把一所二戰中幾乎被夷平的醫院——彰化基督教醫院（簡稱彰基）建成台灣中部第一所為貧苦民眾提供醫療服務的醫院。
或許蘭大弼本來沒有打算，不過這所醫院所提供的社會服務為「醫療是基本人權」的理念在台灣開了先河。
這讓台灣的醫療系統從「醫院大門八字開，有病沒錢莫進來」逐步地進化到全民健康保險。
也讓救護車緊急把病人送到醫院，病人卻因為沒錢而不肯下車的怪現象銷聲匿跡。
跟隨他多年的陳美玲跟我說「他就是一個普通的人，他也會犯錯、他也會發脾氣」。
陳美玲千叮嚀、萬囑咐地說，蘭醫生就是一個普通人，別把他給神化了。
蘭大弼幼時曾經因為說粗話，而被他的母親用肥皂洗嘴，不過多年之後、尤其是在自己支持的足球隊表現不佳時，他的口中又會蹦出這句閩南語粗話。
他曾經斥責一個有問題的職員，卻又念念不忘，幾十年之後還特別設法找到這位職員道歉。
「不凡的平凡」

蘭約翰身旁的相片就是他在台灣的童年記憶。

不過要說明蘭大弼的故事並不容易，因為就像和他相知多年的朋友、同事說的一樣，他的確是個普通人。
台灣民眾之所以對他念念不忘、心存感懷，是因為一件又一件小事累積起來的記憶。
他告訴醫院的醫生，先把聽診器握在手上，等貼在病人胸前的那一面不是那麼冰涼之後，再放到病人身上。
二戰的時候在泉州，看到一架飛機往台灣飛，他掉下眼淚，因為擔心這架飛機是去轟炸台灣。
看診的時候，會親手脫下病人的鞋襪，只因為病人彎腰可能會很不舒服。
醫院院長們到彰化縣政府開會，別的院長都有車接送，就他一個人騎著「鐵馬」（腳踏車）赴會。
來倫敦向他告別的醫院代表說，本來想買一個大一點的花籃在葬禮的時候放在教堂。
但是被蘭醫生那個中文名字叫做約翰的長子給阻止了，因為「爸爸在天上往下看，他會說別亂花錢！」。

蘭大弼夫妻都在彰化基督教醫院行醫。

他在彰基的時候，嚴禁收取紅包、嚴禁收取回扣，當年的台灣醫界就說「要賺錢？千萬別去彰基」。
就是這樣一點一滴的，藍醫生的「事跡」在台灣流傳了下來。
蘭醫生的父母還有蘭醫生的妻子、婦產科醫生高仁愛也都是台灣的知名人物。
除了他的父親也是在台灣宣教行醫多年之外，蘭醫生的母親曾經割下自己的皮膚移植到燙傷病人身上，就為了要救病人一命。
他的妻子高仁愛名氣也不小，彰化附近地區則有個笑話誇張地說「我們這邊的人，大概有一半是高仁愛醫生接生的」。
沉默的關懷

台灣的友人經常到英國探望年老的蘭大弼。

蘭醫生從泉州回到台灣的時候，受到了一個強烈的震撼，許多當年和他一起長大的朋友們，在之前的「228事件」（蔣介石政府武力鎮壓台灣民眾）中「下落不明」。
而以向台灣本地人宣教為主、講閩南語的長老教會，則是受到了當局的「特別關注」。
長老教會（藍大弼所屬的歸正教會是長老教會的一支）辦的彰化基督教醫院也受到了當局的監視和歧視，蘭大弼就是在這種時空背景接下了院長的職務。
他也知道醫院有「左邊開基督教團契、右邊開國民黨小組會議」的情形，但是他小心翼翼地和這些人周旋，最後甚至還收服、感化了其中的不少人。
一位當年負責在醫院「發展黨務工作」、不願公開身份的人告訴我，蘭醫生不是害怕、也不是向當局屈服，蘭醫生告訴他「我的目的是照顧病人，我最關心的也是病人」。
他1980年返回英國前，就曾利用機會向當局爭取會見當時因「藏匿叛徒」而被拘押在軍事監獄的老朋友。
再回故土

台灣政府頒發勛章感謝蘭大弼對台灣的貢獻。

從藍大弼身後遺物看來，當年提著兩個皮箱回到英國的藍大弼，從台灣帶走的就是老照片、書籍。
他的兒子約翰告訴我，對蘭大弼來講，什麼東西都沒有比在台灣的記憶來得重要。
1986年，離開泉州已經30多年的蘭大弼首次回到了當年的惠世醫院參觀，還向人提起當年病人的一句「我看到你，就覺得好很多了」，讓他銘記在心。
在台灣民主化之後，官方多次頒發獎章，表揚蘭大弼醫生對台灣的貢獻。
1996年，當時的總統李登輝則是頒發紫色大綬景星勛章給蘭大弼。
這是在台外籍人士所能得到的最高榮譽。

很多人形容蘭大弼才是真正的「台灣之子」

李登輝盛讚蘭大弼對台灣的貢獻，蘭大弼則是說「每個人都有根，我在台灣也有根，很多人都記得我的父母的好···」。
在蘭大弼醫生於3月2日過世的消息傳出之後，立即有許多網民表示哀悼、說起自己和彰基的關係、自己對蘭大弼醫生的記憶。
約翰說，蘭大弼生前一直說是台灣給了他機會，而不是他貢獻了什麼給台灣。
所以約翰在葬禮前的告別式上，用閩南語向參加葬禮的台灣朋友們說「真多謝，台灣」。
倫敦的台僑正籌備舉行追思禮拜，而彰化基督教醫院原本是打算過幾天舉行追思禮拜，但是由於要求參加的人太多，擔心不夠周全，所以延到5月舉行。
看起來，很多台灣人似乎不太同意約翰的說法，反而是他們想要向蘭大弼醫生說「多謝你，蘭醫生！」。