C.K. Wu 吳經國
吳經國聯絡處指出，夏季奧運單項運動總會聯合會（Association of Summer Olympic International Federations）會員大會執行委員選舉，28日在俄羅斯聖彼得堡進行，吳經國在28個單項運動總會中獲得26票，當選ASOIF執行委員 （Council Member）。
博客來書籍館;奧運場外的競技：吳經國的五環誓約
Apr 25, 2001 – 奧運場外的競技：吳經國的五環誓約吳經國/口述，曾意芳/採訪整理.
東海的人與書 (79)：
呂學海是新竹人，畢業於東海大學政治系，服務過中國時報，
1988年辦社會大學，轟動”一時”過…..
在2011年發起「世界公民島計畫」，號召千名20至29歲青年提旅行計畫，鼓勵青年人以自助旅行方式走向國際。獲評選前10名者，最高可獲15萬旅遊金! 世界公民島與其他補助青年出國旅行計畫最大的不同，就在於本活動特別邀請250位來自業界與學術界的精英、青年領袖，以及旅居台灣的外籍人士擔綱「世界嚮導」的角色
東海的人與書 (78)：
翁靜玉 ：台灣省嘉義縣人
學歷：台灣東海大學經濟系學士1975、日本明治大學政治經濟學碩士
翁靜玉，已經成為「就業」的代名詞。
她是「草莓族」這個概念的發明者，
創辦了台灣第一本職場就業雜誌、
成立了國內第一個職涯諮商學院，
更是各種創新招募活動的開路先驅。
從人資主管、大學校長到政府官員，
都從她的文章與演講中得到啟發。
她將18年工作精華濃縮成96個招式，
每個招式，都能讓你的職場戰力脫胎換骨！
著作：《新進人員60天》、《辦公室物語》、《一念之差》、《社會新鮮人教戰手冊》、
《樂在工作，樂在人生》（以上均為就業情報出版）；
《新好女性系列──大地的女兒》（中國生產力中心出版）。《將才學：你的職場戰力升級計劃》出版社：就業情報2007年
東海的人與書 (77)：
九把刀近2年活得有夠精彩，了不起!
2部電影的故事很有意思。
2014.3.24 九把刀則是先在臉書寫下：「不贊成。等待也是戰鬥的一部份，沉著和平。慢慢來，比較快。」稍後寫下，「豬一樣的隊友」對行政院被攻占表示意見。
2010.12.21昨天陳忠信兄跟我談起他，我一臉茫然。
今天注意一下電視新聞，還在談他。
他對某教授批評其脫褲* "....沒品質" 等， 是說"這些大人...."
*2010年12月21日 ... 作家九把刀十四日到台南女中演講，說到激動處，當眾脫外褲向爭取穿短褲到校女學生 ... 九把刀（中）「脫褲秀」引起女學生熱烈迴響，爭相與他合照。 ...
****部分
維基百科，自由的百科全書
| 柯景騰 | |
|---|---|
 九把刀（2008年台北國際書展） | |
| 出生 | 1978年8月25日 |
| 筆名 | 九把刀、Giddens |
| 職業 | 網路作家 |
| 國籍 |  中華民國 |
| 流派 | 跨多種類別寫作 |
| 九把刀。網路文學經典製造機 | |
他每日蒐集、閱讀大量資料，並維持每日寫5000字的習慣，曾經於簽書會現場透過投影機在筆記型電腦上寫了5個小時。創作量頗大，曾連續14個月每月出版一本新書。有「說出來會被嘲笑的夢想，才有實踐的價值。即使跌倒了，姿勢也會很豪邁。」之名言。
自1999年在網上出版第一本書開始，多年來九把刀已創作約50本書，不少作品被改編成電視劇、電影、網路遊戲等，內容涉及都市恐怖病態、獵命師傳奇、黑暗生活等。
東海的人與書 (76)：
現在，我只能憑記憶說張伯權是東海歷史系的學長：
張伯權譯作
Graham Creene《權力與榮耀》 臺北: 遠景，1982-/桂冠，2006
《卡夫卡的寓言與格言》高雄復文，1986
《卡夫卡的故事》台北：時報，1983 (卡夫卡百年誕辰；【譯序】說，極少部分刊於1974年的中國時報的人間副刊，可能在東海時即喜愛此書。這本書是許多發人深省的極短篇《哥德談話錄》。)
《卡夫卡的故事》台北：時報，1983 (卡夫卡百年誕辰；【譯序】說，極少部分刊於1974年的中國時報的人間副刊，可能在東海時即喜愛此書。這本書是許多發人深省的極短篇《哥德談話錄》。)
拉格維斯特-《侏儒》(張伯權翻譯) 志文出版
張伯權作《美國生活辭典》台灣東華書局股份有限公司出版社
張伯權: ( 講義雜誌‧走出荒野) 2012.01
東海的人與書 (75)：
現在劉述先教授（1934年－ ，筆名音衍）的著述等身，參考http://www.scu.edu.tw/philos/liu-writings.pdf。.
他早期在東海教過書，出道時翻譯過一些名著:
七、主編、翻譯及其他著作方式之專書（論文集）
1. 阿爾柏特．許懷徹（Albert Schweitzer）原著，劉述先譯。1958年。《文明的衰敗和復興》。臺中市：中央書局。
2. 歐因斯特．卡西勒（Ernst Cassirer）原著，劉述先譯。1959年。《論人》。臺中市：東海大學。---在東海創校60周年的2015.11，我們討論1959年出版的第一本【東海學報】，對其人其文有更深入的了解。
東海的人與書 (74)：
曹永洋先生除了最著名的新潮文庫中的編書與著書之外，對於傳記也很用心，包括為他老師徐復觀編遺作或寫簡易年譜，或為徐的行為做合理化的說明.......。
我的書都是一版就進入書庫、物流或二手書店了。有時想想，朋友印我的書鐵定虧本，如果厚著臉皮一直寫下去，不是害人害己嗎？」曹永洋老師在士林中學擔任國文老師30年之久，作育英才無數，令學生無限懷念。曹永洋後來主持志文出版社的新潮文庫，為引進西方思潮，貢獻卓著，他也曾為本土人物作傳，對人文學術影響深遠。如今他已屆76高齡，依然筆耕不輟。
聞孚（以下簡稱問）：老師請談談您年輕時的任教生涯？
邵夢蘭校長治校嚴謹
曹永洋：當年士林初中校長邵夢蘭曾是名校北一女中的夜間部教務主任，並兼任一班日間部高三國文老師。在陽明山管理局局長周象賢九顧茅廬後，於民國45年夏天接掌此校。
她到任後，雷厲風行，終於使這所快要關門的士林初中起死回生。我到士林初中任教，因為家父曹賜固是行醫幾十年的士林老醫生，也是士林初中創校委員之一。
我初決定擔任教職之時曾想，如果直接回到士林故鄉教書，萬一沒教好書的話，有傷家父清譽，所以一度選擇了淡江中學。3年後，我回士林中學任教，那年才27歲，現在已是76歲老翁了。
問：我初二上老師國文課時，常常精神不集中，有一次還被你賞了半截粉筆，老師當年可以當棒球投手呢！
曹永洋：有這樣的事嗎？我當時單身，脾氣比較暴躁，記得當時教音樂的梁美英老師想介紹一位音樂老師和我交往，卻不幸被她在辦公室的另一端，看到我在體罰學生，她可能嚇壞了，以後連跟我講話都怕怕的。
問：哈，還有這麼一個案外案啊。對了，當年在士林中正路的學校後來變成「士林國中」，由徐駿德校長主持，邵校長把高中部遷往現在石牌文林北路77號，翌年改校名為「中正高中」。老師為什麼在民國79年、53歲時，就提前退休了呢？
曹永洋：喔，因為我不太會用丹田講課，又常感冒，支氣管炎的老毛病一再做怪，我想如果再教下去，應該非開刀不可了，所以我就以在公立學校教書滿26年為由提出辭呈，做了教育界的逃兵。
問：我覺得是老師教書教得太認真。有一次跟嚴震生教授聊到老師，他感念老師平常教學嚴謹。特別您有次和全班同學談文學、黑澤明的《羅生門》，三島由紀夫的 《金閣寺》。所以老師是在離開學校後，才去志文出版社擔任新潮文庫的編輯？（民國79 ～ 92年），後來又成了傳記作家？
傳記文學之路
曹永洋：我離開一再重複的教書工作，轉到新潮文庫的編輯台，這件事我到現在仍然對張清吉先生懷著深深的感激。這位日治時代的出版界傳奇人物，比我在大學裡看到的博士，對文學、藝術、哲學、電影都擁有更精湛的素養。他通過日文，涉獵不同領域的經典，卻始終謙虛。
當年《自由中國》停刊，雷震判刑10年，接下來文星雜誌、文星書店和出版品也相繼走入歷史，以翻譯為主的新潮文庫，當時變成呼吸西方思潮，打開知識天地傳遞訊息的窗口。
我的工作時間是星期一、三、五，每年寒假休息一個月，暑假休息兩個月，比我教書的
時候更有餘暇寫點東西。
我自認沒有創作才華，不過，來自書齋的夏目漱石、芥川龍之介、谷崎潤一郎，照樣不也成為一流的作家？
問：老師當年主持新潮文庫時，我恰好也在1974年底頂下「香草山書屋」，新潮的書在我們台大門口的書店是暢銷書呢。
請教老師，你和尉天驄、陳映真、七等生、劉大任、王禎和、雷驤這些文壇前輩同一個世代，而且也有很多交往，他們都寫小說，您為什麼沒有跟他們一樣投入小說創作呢？
曹永洋：這個問題我自己也想過，甚至請教過鍾肇政先生，我說到自己從小是「好命子」，沒有吃過什麼苦頭，家父是一位開業醫生，我的生活環境比一般同學好，我不像黃春明有十分豐富的生活體驗。
黃春明講故事精采、傳神，在文壇素有盛名，後來發現他講的故事都被聽到的文友捷足先登，寫出來刊登在報章雜誌，甚至得獎，才漸漸守口如瓶（不過還是常常忘 記，一再重犯）。我自認沒有創作才華，不過，來自書齋的夏目漱石、芥川龍之介、谷崎潤一郎，照樣不也成為一流的作家？
所以我後來寫傳記，是因為這類文體是我看得較多的著作，譬如早年看羅曼．羅蘭《巨人三傳》（貝多芬、托翁、米開蘭基羅）就很感動，後來讀梵谷傳、高庚傳、居禮夫人傳、柏格曼自傳、布紐爾自傳，還是深受感動。
我當然也愛讀小說，但是有些比較純浪漫的《少年維特的煩惱》、《茵夢湖》、《葛萊齊拉》、《茶花女》等書，就不再像青春時代一樣令我寢食難安，為之低徊欷歔了。
26～36歲之間，我寫了《十二位世界偉人》（其中只有甘地、黑澤明是東方人）這本書出版時結集為《歷史人物的回聲》收入新潮文庫，字體雖然未用五號字， 可是我的學生們還會捧場買來看，也許想重溫我當年在課堂上落跑，不管他們死活，也不在意他們是否能否進入中學、大學的國文老師。（一笑）
手工饅頭般的創作
問：老師後來又開始撰寫本土的人物傳記，寫過哪些人物的傳記呢？銷路如何？
曹永洋：說起來慚愧，我因為從來不使用錄音機，也極少用照相機，我的寫作，從蒐集資料、訪談到變成文字結集出版，完全是手工饅頭的過程，因此寫不到六、七本就領到「敬老證」了。
我結集的本土人物傳記只有下列幾種：
1.陳五福傳（前衛出版，三或四刷）
2.郭維租傳（前衛出版，二刷）
3.胡文池牧師傳（人光出版社，一刷）
4.馬偕博士傳（家族自印，未在坊間出售）
5.許燦煌傳（家族自印，未在坊間出售）
6.林宗義的故事（中華兒童基金會印行，供小學高年級閱讀）
7.林恩魁傳（草根出版社，一刷）
我的書都是一版就進入書庫、物流或二手書店了。有時想想，朋友印我的書鐵定虧本，如果厚著臉皮一直寫下去，不是害人害己嗎？幸好我不會電腦，不然的話，我的出版社朋友看到我不是會「敬」而遠之嗎？
人是時代的產物
問：老師太謙虛了，老師您寫作傳記已經非常久的時間了，請問這對您的人生有什麼特別的意義嗎？這當中您得到了什麼寶貴的啟發嗎？
曹永洋：多年來寫作傳記所得的一些心得，使我發現人和宇宙眾多的生物一樣，他(她)是時代的產物，與培養他的土地、語言、文化、社會、生活、政治、經濟的關係密不可分。
問：在您寫過這麼多的傳記中，相信許多都是很有人生閱歷和經驗的大人物，您提過幾位出生於日治時期的人物，能不能和我們分享一下。
曹永洋：我提到過的幾位人物，剛好從啟蒙、中學到大學階段的教育都在日本統治台灣的五十年完成（1895～1945）。如果對照他們所處的時代、教育、社會體制，如以戰前與戰後做為分水嶺，更發現其中的落差。
像胡文池（1910～2010）、林宗羲（1920～2010）、陳五福（1918～1997）、郭維租（1922～）、林恩魁（1922～）、王源（1925）、涂南山（1926～）、顏世鴻（1927～），都出生於這個動盪的時代。
七位代表性人物
當時台灣為日本的殖民地，這七位在走入社會不同領域之前，他們所受的教育可以說是全盤的日本教育（雖然他們的母語是河洛話）。像胡文池牧師出生於1910 年，在新莊公學校畢業後因無力升學，有三年的時間在長兄文具店幫忙或到市場賣魚，17歲時投考當時五年制的淡水中學校（即李登輝、鍾肇政的母校），又進入 台北神學校（今台灣神學院）攻讀三年，他在這裡打下日文、英文的扎實根基。
當時牧師的待遇非常微薄，胡牧師成家後進入東部花蓮、台東傳福音（其間有一年去美國一所神學院，攻讀一年語言學）。38歲進入台東關山鎮牧會，退休後他們夫婦定居關山，100歲安息主懷。
他曾費時13年完成布農新約聖經，布農族聽這位牧師講流利的布農語，心裡都暗暗稱奇，以為這個漢人是他們部落的頭目。
慕光盲人重建中心
林宗義、陳五福、郭維租、林恩魁四位出生的年代都相差2～5歲間，四位後來都是醫學系畢業。其中林宗義是精神科醫學博士，陳五福台北帝大第五屆醫學部畢 業、日本福島大學醫學博士，後來專攻眼科並回故鄉創立五福眼科醫院。41歲時創立「慕光盲人重建中心」，對台灣視障同胞做了長期無私的貢獻。
郭維租在二次大戰結束前夕，在東京帝大醫學部完成學業，成為東京帝大（今東京大學）第12位台籍畢業生。林恩魁則在二次大戰烽火中讀完東京帝大醫學部二年，戰後回台大讀二年畢業。
這四個人都在日本統治的殖民時代，與日本子弟有「差別待遇」的過程中，過關斬將完成小學六年、中學五年、高等學校三年、醫學部四年的教育，也是極為嚴格的學制下孕育的精英人物。
他如誦經般默記每一個血染馬場町的青年英魂，每一聲槍擊都代表台灣歷史慘痛的印記，為我們揭開歷史課本中看不到的真相。
因為他們在進入社會之前，已經歷經錘煉，無論在自然和人文科學方面都具備了遼闊的視野和學養，所以四位都在專業領域之外也有具體深遠的貢獻。林宗義博士在精神醫學上雍有國際的聲望和地位，並有專著與大量的醫學文獻傳世。
租屋行醫
另外，郭維租、王彩雲二人夫婦都是留日醫生，長期在中山北路租屋行醫，把一男四女都培植成醫生（其中二位牙醫）......，在輕易可以成為鉅富的時空 下，他們以低收費草地醫生方式在大台北都市叢林辛苦看診，並兼任大同大學和淡水工專（今真理大學）校醫，二人如此行醫40年，神情自在，兩袖清風，連國稅 局每年查帳的人都嘖嘖稱奇，不得不嘆服。
林恩魁醫師則一如傳記中所記錄於1950～1957坐政治黑牢，其中有六年是關在台灣監獄島綠島（原名火燒島）度過，他是台灣精英第一批送往綠島的勞工，每天到海邊敲硓石、整平凹凸不平的海灘、蓋牢房關自己、搬運大米、麵粉、煤炭等等重勞動更是逃不掉的。
擺脫悲劇印記
最令人敬佩的是63歲那年，林醫師以奉差遣的心，利用時間開始以巴克禮羅馬字聖經為本，著手把新舊約聖經一個字一個字翻寫成台語漢字聖經，共計120萬字。
另一位也在綠島坐牢十年的難友胡鑫麟醫師，（1919～1998，小提琴家胡乃元的尊翁），二人為一生患難之交，他們都是台灣白色恐怖時代，歷史悲劇的印記。
王源教授是台北高等學校三年級時被徵召的學徒兵，於戰後進入台大醫學系，一年後經當時台大日籍學者早坂一郎鼓勵，轉入早坂教授的地質系（學生只有二人，另 一位是新竹中學畢業考進的孫適），王源原本就讀台北二中和台北高校時有意選擇文科，前後經四位日籍老師點醒─文科學生先上戰場的警告，結果有了不同的人 生。
問：老師，您可以對年輕一輩想從事傳記文學的朋友提出一點忠告或心得嗎？
曹永洋：最要學的是我的人文關懷，其次是資料收集，要寫故事，年輕人要練好文筆。祝福大家成功。
【曹永洋簡介】
曹永洋為國內知名傳記作家，東海大學中文系畢業(二屆，1960年畢)。曾在中學任教30年，退休後擔任志文出版社新潮文庫總編輯、台灣史懷哲之友協會志 工。著有《歷史人物的回聲》，近年完成之本土人物傳記，計有：陳五福、郭維租、胡文池、馬偕、林宗義、林恩魁等六本。《陳五福傳》曾獲中國文藝協會傳記類 獎及該年度（1993）十大本土好書的肯定。本人更獲2006-2007年度台北西區扶輪社的「台灣文化獎」殊榮，對台灣文壇貢獻良多。
http://alumnus.thu.edu.tw/news/1/12145
沒有留言:
張貼留言