蘇五雲 、江樹生、陳耀昌《福爾摩沙三族記》：鄭成功、Pastor Antonius Hambroek 「范無如區（亨布魯克）訣別圖」：Jan Willem Pieneman、顏水龍

Big Spender：幾可亂真　街頭造宣紙

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■蘇五雲在荒廢多年的地舖門前作畫約八年，該地舖現正進行大裝修，對於能否繼續在相同地點畫畫，他表示當新租客出現時再作打算。

隨着醫學進步，現代人的壽命越來越長，退休後就是人生下半場的開始。八九十年代的香港廣告界大紅人蘇五雲，是聯交所、積金局標誌的設計者，有份參與1988年香港組合草蜢的首張大碟形象包裝宣傳，又將避孕套廣告設計得既符合廣告條例、又讓人明白所賣產品，並帶到地鐵燈箱廣告中。2000年，蘇五雲於不惑之年從廣告界退下來，不過他沒有離開創作，反而走到中環街頭畫畫，更無師自通畫上中國畫。畫中國畫，以使用有紙壽千年美譽的宣紙為最高級，而他不但使用宣紙，亦會在街頭製作再造紙，他說他的再造紙在街上日灑雨淋，跟宣紙一樣百折不損，視之為「自製宣紙」。
記者：黃碧珊
攝影：梁志永

宣紙、端硯、湖筆及徽墨合稱最高級的文房四寶，是中國古代進貢的文房用品。唐代時，宣州出產貢紙，稱為宣紙，宣州即現在安徽省涇縣。正統的宣紙是指使用涇縣所種植的青檀樹皮和砂田稻草為主要材料，加上多條酸鹼度不同的河流為原料加工及造紙漿用水，經過18道工序，製作需時兩年，一張柔韌性強、良好潤墨性、宜書宜畫、耐久及抗蟲的中國紙代表作──宣紙才生產出來。2009年，宣紙製作技藝被聯合國教科文組織肯定，列入人類非物質文化遺產名錄。
無論是書畫家，還是皇帝，都對宣紙愛不釋手，以南唐末代君主李煜最為瘋狂。李煜不但開闢了南唐開國君主李昪居住、讀書、批閱奏章的地方「澄心堂」來儲藏宣紙，還親自監製這種紙，命之為澄心堂紙，是宣紙中的珍品，不過傳世極少，歷代也經常被試圖仿製。清乾隆皇帝喜歡收集各種名貴紙張，對古人所讚頌的澄心堂紙非常嚮往，於是命清廷內府如意館仿製澄心堂紙。
約300年前，乾隆皇帝仿製紙中之王；今天，蘇五雲只求造畫紙自用，他沒有從涇縣運來製紙材料，簡單用上雞蛋紙盒、從街邊樹上掉下來的樹葉、枯萎的樹根、氣根等，坐在街頭將紙盒撕碎，將所有材料放在一個小石磨慢慢磨碎，加上清水放在一個蒸餾水樽浸過夜，再倒到模板中壓平待乾。一張紙製作需時多久？「每次造兩張，平均兩日做一張。我有的是時間，可以花多一點時間來自製。」正式退休14年的蘇五雲又跟記者說，他家住赤柱，每天坐小巴往返需三小時。

每日一筆畫圓　價格隨心而定

在荷李活道94號門外，總會看見那緊閉的生銹鐵閘門上掛了好幾幅中國畫，旁邊有一位頭戴漁夫帽，穿上黑色衫褲的畫家在街頭創作，每幅畫只是以大頭釘釘在木板上，每塊板也釘上一張只有英文名Grand So的卡片，Grand的中文意思為隆重、豪華，跟蘇五雲的打扮與風格完全不相配。每次問他在廣告界的經典作，他總是說是很久以前的事，已經忘記了，又說即使在荷李活道的街頭遇上認識的舊客或同事，他也不會主動跟他們打招呼，似乎想跟退休前的事劃清界線。
回顧「上半生」，蘇五雲輕描淡寫說：「還在理工讀設計系時，已經做幾份不同崗位的廣告兼職。做廣告時每日處理各種大小事務，做一年廣告就如其他人做三年工。」山中方一日，世上已千年，蘇五雲在30歲已經籌劃退休，除了因為工作繁重，還希望抽多點時間陪伴患心漏病的太太，結果40歲退休，有6年可以全天候跟太太一起。蘇太離開時，蘇五雲心力交瘁，「是一生中最痛心的一次，完全沒有鬥志，每天就在荷李活道療傷，我叫這做道場，是給我靜心的地方，過了幾年傷口才痊癒。」最佳的修道方法就是畫圓，因為圓形包含有始有終與無始無終的哲學，簡單一筆，要畫得圓看似容易卻實在需要用心。這是他令自己保持心平氣和的良方，所以每天第一幅要畫的畫就是圓，「還有我用方形紙畫，又具中國天圓地方的文化，有個外國人跟我訂數百幅圓畫。」他的畫開價隨心，由150元至20萬元一幅也試過。

自製宣紙夠韌　遇暴雨仍無損

中環荷李活道既是旅遊區又是住宅區，蘇五雲學了一套新相處模式，在訪問的短短數小時，差不多每10分鐘就要跟眼前經過甚至是對面行人路行過的朋友打招呼，非常忙碌，「這裏的人很有人情味，跟從前只為錢而活的生活截然不同，街坊們冬天會拿熱茶給我喝，夏天則請我喝凍飲，附近的住客經常將不要的繪畫用品送給我，宣紙、畫具、顏料等，其中一個送我的油畫顏料有一架小型貨車那麼多，他將貨車直接從荷李活道開到我赤柱的家門前。」他原本是畫西方油畫，現在轉畫中國畫，也是因為街坊送他宣紙。
其實，他在街頭造紙，街坊也是其中一個因素，「我看見一些公公婆婆在斜坡上拾紙皮很辛苦，會跟他們買一些從附近畫廊掉出來的舊畫布，按大小每塊10元起賣給我，10元可能相等於他們一天拾紙皮的收入，有時也會跟他們買一些紙皮來造紙。」初期使用貨箱紙皮來自製中國畫紙，即使加上樹木纖維，但是畫紙顏色既深兼且潤墨性不好，試來試去發現雞蛋紙盒最好使，纖維豐富、顏色夠淡，加上樹木纖維，做出來的紙仿似宣紙，「除非打風落雨天，我每天朝十晚五都在這裏。試過一次掛上3號風球，早上沒有下雨，我出來開檔，怎料突然狂風暴雨，連掛在鐵閘上的畫也沒時間收拾，就要離開避雨。第二天回來，紙是濕透的，但看見所有畫既無脫色亦無被風吹破，完整無缺掛在這裏。」蘇五雲所製的畫紙跟宣紙有異曲同工之妙。
看見有外國人摸了摸蘇五雲的畫，然後問他的畫是否用中國紙，他答是，然後解釋畫作意念，結果成功售出一幅畫。問他為何不告訴他們部份紙是自製的，他說：「如果全部都是自製，就會說紙的故事，但今天只有三幅是自製畫紙，就不用說了。」打算以街頭藝術家生活終老的蘇五雲，繪畫只為消磨時間，不用跟從前一樣着緊賣橋與銷量，真的一副藝術家氣派。

■把畫紙簡單地以報紙與大頭釘釘在木板上，蘇五雲即可開始作畫，每日收工，將大頭釘跟報紙一併拆除，不消半小時已收拾好所有工具。	■蘇五雲「自製宣紙」的特色是收邊不及坊間所製的宣紙整齊，並且有很多樹根纖維。	■蘇五雲用杵臼把紙、樹葉及樹根等造畫紙材料磨碎，缽就是測量紙漿是否夠稀，以看透缽底為標準。
■這裏的四幅畫，只有最左一幅是以蘇五雲的「自製宣紙」所繪，他的紙在紙質與顏色方面跟宣紙相若。	■訪問期間，不少外籍人士向蘇五雲了解作品，其中一幅花鳥畫就賣了給一對外籍夫婦。	■周而復始地繪上一個圓作為每天的開始，讓心情平靜下來，專注在街頭畫畫。

■所有開檔工具放在後巷，包括風乾「自製宣紙」的模具，即在蘇五雲腳邊的木板。

■聯交所及積金局標誌均為蘇五雲設計，兩者也使用圓形元素。

■在每幅畫上題詩，記錄繪畫時的心情與思想，這幅寫上「移風易俗莫善於樂」，意思是享受當下的自由快樂。

■右邊較黃的是蘇五雲早期以紙皮為主要紙漿材料的自製畫紙，左邊較白的畫紙是近期以雞蛋紙盒（下方）製成的。

「滄海咩咩笑」畫展

日期：1月8日至3月22日
地點：荃灣楊屋道1號荃新天地1樓荃新藝廊
內容：適逢羊年，展出22幅由蘇五雲以羊為創作主題的作品 

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陳耀昌 鄭成功是躁鬱症患者。Manic Depressive Psychosis。他躁起來的時候，只要細故，自己人也殺。承天府尹楊朝棟和吳豪死得最寃。還有更早的施琅父兄，也是這樣被殺的。後來一發作，也殺了自己。評鄭成功，請也自心理層面去看。他是一個太太太複雜的病患。所以釀成家庭悲劇，也殺了自己（自殘），又自己埋下鄭氏王朝覆亡的遠因。

陳耀昌新增了 2 張相片 — 與葉綠娜。

亨布魯克牧師訣別圖1935 vs 1810

我們一直都以為，顏水龍1935年的「范無如區（亨布魯克）訣別圖」是他原作的。最近名鋼琴家葉綠娜和夫婿魏樂富自荷蘭博物館照了一張畫給我，我才知道，他是仿荷蘭畫家Jan Willem Pieneman 在1810年所畫。原畫比顏版要細緻多了。

原作最讓我讚嘆的是房間右邊窗外那株髙大的蒲葵樹，以及另外那一面的城牆。

我在「福爾摩沙三族記」，也用到顏水龍版。
由這畫也可知，1661年被國姓爺處死的亨布魯克，在死後150年仍被國人入畫，可見他已成為荷蘭殉道聖者。

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哈

哇

嗚

怒

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Jan Willem Pieneman (Dutch pronunciation: [jɑn ˈʋɪləm ˈpinəˌmɑn]; 4 November 1779 – 8 April 1853) was a painter from the Northern Netherlands.

https://en.wikipedia.org/wiki/Jan_Willem_Pieneman

The Self-Sacrifice of Pastor Antonius Hambroek on Formosa (1810)

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台灣的荷蘭史專家江樹生譯注的四大冊《熱蘭遮城日誌》和《梅氏日記》，前者是荷蘭統治台灣時期的基本史料，後者為紀錄鄭成功最珍貴的史料。


江樹生迭獲總統文化獎及台南文化獎殊榮


　　江樹生係本校第一屆歷史系畢業生，先後任教於嘉義女中及文化大學。為圓｢開創台灣歷史另一扇門｣之美夢，放棄安逸的教職生活，離開台南玉井故鄉，遠渡重洋移居荷蘭，浸沉於海牙荷蘭國家圖書館及檔案館內，鑽研史冊書籍，其間歷經語文阻碍、生活困頓及無助孤寂等挫折，皆能以無比的毅力一一克服。將近四十年歲月，專注從事於有關台灣荷蘭檔案的譯註及研究工作...

詳全文

http://cdc.thu.edu.tw/web/news/news_detail.php?cid=8&id=1306