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尊敬的學長李南衡： 編纂成「日據下台灣新文學集」一套五大冊；《台灣外來語：外國來ê台灣話》（玉山社 2020）。皇冠叢書：李南衡愛說笑I/II--現代人真命苦、別忘了戀愛要註冊~[李南衡]。人吃人，真可怕！ 李南衡/著。一本遊記改變了世界──序蔡志忠「日本行腳」。廖振富寫"李南衡先生與我的因緣"。《昨夜星辰昨夜風—東海大學第六屆校友畢業五十週年文集》讀；我一直 m̄ 知影賴和先生是「禁忌」； 賴和筆名有懶雲、甫三、安都生、灰、走街先
0507 2020
台灣人物群像
葉榮鐘著 ; 李南衡編
喝茶時間 李南衡皇冠叢書
李南衡愛說笑Ⅱ--親愛的我把快樂變多了. 作者：李南衡
人吃人，真可怕！ 李南衡/著皇冠雜誌
別忘了戀愛要註冊~[李南衡]~皇冠
李南衡愛說笑--現代人真命苦皇冠叢書第2341種
序
一本遊記改變了世界──序蔡志忠「日本行腳」
．李南衡
．從馬可波羅說起
義 大利威尼斯商人的兒子馬可波羅（Marco polo，1254～1324）於 1271 年隨父親和叔叔經中亞、天山南路到達中國，於 1275 年 5 月抵達元朝的上都開平，受元世祖忽必烈的寵信，曾在揚州當了三年官，留在中國 17 年間曾到處遊歷。1292 年奉命護送公主出嫁到伊兒汗國（今伊朗、敘利亞、小亞細亞一帶），從泉州出發、經馬來亞、蘇門答臘、印度南部，乘風破浪安抵波斯（今伊朗），任務完成後回 國，於 1295 年底回到故鄉威尼斯。次年威尼斯與熱內亞戰爭，他率領船隊作戰被捕，在獄中口述他到東方旅遊的經過，由同獄囚犯比薩的魯思梯謙以古法文（當時義大利的文言 文）記述。他於 1298 年口述完畢，次年出獄，終老家鄉，默默無聞。
我們今天所談到的《東方見聞錄》，是後人給改了的書名，原來它 叫（世界的敘述），分為三部分：從威尼斯到中國、在中國各地、從中國回到威尼斯。其中記述最 多最詳的當然是在中國的見聞，甚至還有些元朝宮廷祕辛。原本逸散之後，經過多人的潤色、加筆與削減，早已不是原來的面目了。如果馬可波羅是漫畫家蔡志忠的 話，誰也休想隨便亂改，那麼傳神有趣的四格漫畫改了就不像「畫」了！馬可波羅地下有如，一定頓腳搥胸自己沒學漫畫。
再說，馬可波羅當時 並沒有受到重視，一般人只把它當作「東」方夜譚來談，說中國以黑色的石頭（煤）作燃料，說中國以驛馬傳遞信件，說中國有印刷術，說中國 商人不必身帶笨重的金幣銀幣銅幣，而是帶著輕便的紙鈔……誰肯相信啊！本來嘛，歷史上說真話的人，往往都被人懷疑。怪不得蔡志忠在他的《日本行腳》裡畫到 大眾浴室時，他說澡堂裡面用木板分開男女兩邊。他認識一位大眾浴室的老闆，妙的是他的眼睛右邊大左邊小，因為──右邊是「女湯」。蔡志忠就是怕別人不相 信，所以他補充說：「讀者如果以為我瞎吹，可以到東京練馬中山湯大眾浴室找中山老闆瞧瞧，便知道我不是蓋的。」其實，誰有閒工夫去什麼練馬找中山湯大眾浴 室嘛！討厭的是，自從看了他那篇「行腳」之後，每次到日本東京看到了眼睛一個大一個小的男人，我都以為這傢伙一定是浴室的老闆！
馬可波 羅死後，他的《東方見聞錄》才廣受傳閱大受歡迎。當然，沒有馬可波羅，今天您到什麼百勝客根本就吃不到義大利脆餅和義大利麵，全世界也沒有冰淇淋這 玩意了。因為這些都是馬可波羅從中國帶回去的。這還算小事一樁！如果沒有馬可波羅的《東方見聞錄》刺激冒險家，狄亞士絕不可能對東方那麼感興趣，拼命去找 新航路而發現好望角！哥倫布也不可能因此發現了新大陸，也就是說，若沒有馬可波羅的《東方見聞錄》就沒有今天的美國！一本遊記竟然改變了世界，雖然是一百 多年後才看出了效果，但遊記之威力不可忽視從這裡可以得到印證！蔡志忠這本遊記《日本行腳》是否有這麼厲害，我們只好交待子子孫孫密切注意就是了！
．再從黃遵憲說起
黃 遵憲先生字公度，別署人境廬主人（1848～1905），30 歲任駐日大使館參贊，至 35 歲奉命調任美國三富蘭西士果（即舊金山）總領事為止，出使日本五年多，著作兩本研究日本鉅著：《日本雜事詩》和《日本國志》。《日本雜事詩》就如王韜所說 的：「敘述風土、記載方言，錯綜事跡，感慨古今，或一詩但紀一事、或數事合為一詩，奇搜山海以外，事繫秦漢而還，仙島神州，多編日記，殊方異俗，咸入歌 謠。」又如狄葆貸所讚許的：「寫物如繪，妙處橫生，以悲憫之深衷，作蟬嫣之好語。」
黃遵憲先生除了以詩的方式寫日本之外，更以真功夫寫 就了《日本國志》四十卷，包括年表、國統、鄰交、天文、地理、職官、食貨、兵、刑法、學術、禮俗、物 產、工藝等志，寫成四部，一呈總理各國事務衙門、一送李鴻章、一送張之洞，而自存其一。他眼見日本明治維新，認為「日本維新之效成則且霸，而首受其衝者為 吾中國。」所以他才拼命研究日本，寫成《日本國志》。薛福成在《日本國志》序說先生：「採書至二百餘種，費日力至八九年。」怪不得有意維新的清德宗光緒皇 帝於光緒 24 年（1898 年）2 月命樞臣進《日本國志》，繼再索一部。
黃遵憲先生在日本國志自序上說：「昔契丹主有言，我於宋 國之事，纖悉皆知，而宋人視我國事，如隔十重雲霧。」他又說：「余觀日本士夫，類能讀中國之書、考 中國之事，而中國士夫好談古義，足己自封，於外事不屑指意。無論泰西，即日本與我僅隔一衣帶水，擊拆相聞，朝發可以夕至，亦視之若海外三神山，可望而不可 即，若鄒衍之談九州，一似六合之外，荒誕不足議論也者，可不謂狹隘歟。」當時日本研究中國的書，與中國研究日本的書就已經不成比例了，黃先生於光緒 6 年（1880 年）說的這些話，已過了一百又七年，情況如何呢？傳斯年先生集跋人境廬詩草中說：「其日本國志，成於甲午之前，今五十餘年，不聞有書可代之也。」
我們常聽人說什麼「親日派」、「反日派」，我都覺得很可笑，先好好地、認真地瞭解日本再說吧！
．該如何瞭解日本
瞭 解一國最好最快的辦法是住在該國一段時間，和該國的人朝夕相處，閱讀該國的書報雜誌，這樣才能深入瞭解一國的風俗民情。但這並不是每個人都辦得到，退而 求其次的辦法就是閱讀上述那些人所寫的遊記、報導或研究專書。當我還不諳日本語文之前，我從前輩的書上讀到許多、學到許多。記得第一本是董顯光先生寫的好 像叫日本幽默集，讀起來那麼容易、那麼有趣。而後像崔萬秋先生的東京見聞記、日本見聞記，司馬桑敦先生的扶桑漫步，…都使我受益匪 淺。至於鄭學稼先生的日本史五冊，則屬於功夫派，可惜只寫到第四次中日戰爭，馬關條約訂定後日軍占據台灣，而未寫現代史，殊為可惜。
另 一本由英文認識日本的書，則是「啞行者」莊彝先生寫的《日本畫記》*，他除了引經據典大談日本各遊覽勝地、風土民情外，興之所至還揮毫寫下一首詩，或用水 墨畫一張圖存念。我看了之後深為喜愛，立即著手翻譯成中文。可是蔣彝先生晚年辭去哥倫比亞大學中文研究所教職後，曾傳聞他去了大陸（我們這裡資訊不怎麼發 達，其可信度多少無從確知），後來又傳聞他過世了。在我們這裡「以人廢文」的社會當然無處發表，《日本畫記》一書因而只譯了半本約八、九萬字，在我半途而 廢的工作中又加多了一項。那本《日本畫記》我之所以會那麼喜歡，主要還是喜歡蔣先生的畫，那麼可親、那麼溫暖的畫，多少加了些畫家的感觸進去，絕非攝影作 品所可比擬的。
* 這本書其實不是蔣彝先生作品中的上選之作 (hc 日本 Turtle 出版社 (1974) 有平價本)
書名: The Silent Traveller in Japan : A Romantic Guide 已無美國版封面的《日本畫記》而代之以 "靜靜的日本紀行"---我當然知道這是"啞行者"的作品
不過作者在北海道札幌等地交談的是英文 所以不是啞行
由於是日本 作者的小幅書法與像特多 (待號事者去數)目錄有 47 節 整頁畫 (plates)16 未計入全書的文字430頁
2017年12月28日上午11:44 ·
下午，與玉山社總編輯魏淑貞一起到三重的綠色和平電台，接受李南衡主持的「綠色論壇」節目訪談，介紹蔡烈光的新書《陳年往事話朱家》。李南衡先生是開啟台灣文學研究的先驅，早在1979年便以一人之力，到處奔走蒐集、訪談日治時期前輩作家，編纂成「日據下台灣新文學集」一套五大冊。過程艱苦備嘗，不但遭遇不少阻力，更耗費他龐大的金錢，對1990年代以後蓬勃發展的台灣文學研究，有重大的開啟之功。他的經歷與著作非常豐富，與當代台灣文化發展更有密切關聯，令人敬佩。我還指導一位學生林信宏，以他為題寫成碩士論文。
他在2006年以第一名考入台灣師大台文所就讀，我當時剛好在該所任教，很心虛成了他口中的老師。其實，不論是眼界、能力、社會貢獻，乃至人生閱歷，我都遠遠不及他。巧合的是，今天訪談介紹《陳年往事話朱家》的作者蔡烈光娘家，與李南衡以前是桃園的舊鄰居，兩家人彼此熟識。而他談起這本書的內容也如數家珍，做足功課。更讓人讚嘆的是，他不但成功克服兩年前罹患的重大疾病，精神抖擻主持電台節目，還寫了一本「台語中的外來語」的新書，即將出版。
請問各位朋友，您猜得出李先生今年幾歲嗎?
李南衡先生與我的因緣
李南衡：我一直 m̄ 知影賴和先生是「禁忌」
【特稿／李南衡】1972年我有機會佇新加坡停留3個月，chit 中間有幾遍走去小坡幾間中文冊店 chhōe 1930年代中國文學作品，那像入金山盡量買來讀。讀 kah 當熱的時，想起：Hō͘ 日本統治50年 hit-ê 期間台灣敢有文學作品？有偌濟作家？In 的作品生作啥款？完全空白。忽然間發現家己對台灣那會 hiah 呢生分。
轉來台灣了後，緊去拜訪王詩琅先生。伊講日本時代的台灣新文學主要分兩大類：一類是比較 khah 早、1920至1930年代發表的、數量 mā khah 濟的漢文作品；另一類是 khah 晏、1930年末期至1940年代初期發表的、文學水準無輸當時日本內地的日文作品。若是 beh 歸個粗淺瞭解當時的台灣文學活動，tio̍h 看黃得時佇《台北文物》第二卷第二、第三期所寫的「台灣新文學運動概觀」，若 beh 看當時的作品，上好是先去買一部《台灣青年》、《台灣》、《台灣民報》、改日刊以前的《台灣新民報》影印的合訂本。另外，當時出版的《南音》雜誌、《フォルモサ》（Formosa）、《台灣文藝》、《先發部隊》、《第一線》、《台灣新文學》，漢文文學雜誌禁了了，有日文的《文藝台灣》、《台灣文學》攏 tio̍h 去 chhōe。
我先 kā 文稿分作日文、漢文兩大類，因為我的出版社叫作「明潭」就決定出版兩集，明集先出版漢文作品，潭集後出版日文作品。用兩年的時間 kā 所有收集會 tio̍h 的文學作品影印好、一篇一篇看、作校正 kah 註解了後，去向詩琅先生報告，無論是量抑是質，賴和先生的作品攏是第一。我預定出五本，第一本賴和先生全集，第二本小說選集一，第三本小說選集二，第四本詩選集，第五本，為 tio̍h beh hō͘ 後日想 beh 研究 hit-ê 時陣台灣文學的人省力方便，特別出文獻資料選集。詩琅先生聽了伸出大拇公講：「你有眼光。用第一本作《賴和先生全集》，阮 hit 代的文學創作者攏會感謝你。真多謝！」我 hō͘ 所尊敬的詩琅先生說謝，實在擔當 bē 起，當我看伊目屎滴落來的時，我知影我的決定是 tio̍h 的。
仝款 kā chit-ê 決定向葉榮鐘先生報告，葉先生講：「和仔先是我上尊敬的台灣文學家，真歡喜你做 chit-ê 決定。我 beh 特別為你寫一篇紀念和仔先的文章。」我去向楊逵先生報告的時，伊講：「我 hō͘ 賴和先生照顧上濟，有身苦病疼攏 mā chhōe 伊，有作品隨時 the̍h 去請伊修改，伊筆夯來 tio̍h 刣落改落。伊嫌我的本名『楊貴』傷嫩 chiáⁿ kā 我改名作『楊逵』，伊是我上尊敬的文學先輩。」我去拜訪廖毓文先生講出我的決定，伊講賴和先生 m̄-nā 文章是阮的典範，而且非常照顧後進，「像我出版《先發部隊》、《第一線》無錢印刷去 chhōe 伊，伊贊我十元，hit 陣的十元足大你敢知？」去拜訪 ùi 廈門的「集美學校」到北京大學英文系、一直受賴和先生照顧的第五小弟賴賢穎先生，講出我的計畫請伊寫一篇紀念賴和先生的文章，收入《賴和先生全集》，無想 tio̍h 伊雙手一直搖講：「M̄ 好、m̄ 好，我 m̄ 好寫！」我小可受氣講：「我是賴和先生的啥物人？非親非故。我用我的精神、時間、金錢，認真為我所尊敬的賴和先生出版全集，你受伊栽培照顧，竟然 m̄ 敢寫一篇紀念家己兄哥的文章！」看伊驚 kah hit 款我忽然想講，賴和先生敢會是「禁忌」？
Chit 部冊出版前，我有印中、英文精美介紹，寄 hō͘ 全台灣各大學圖書館各公私立圖書館，kah 寄 hō͘ 全世界有名的一百間大學圖書館。結果全台灣攏無回應，外國大約有七成寄支票來買冊。有一工，阮出版社的盧先生去金山南路包裹中心寄冊轉來講，咱寄外國的冊攏堆佇壁角，辦事員講咱 chit 套冊是禁冊，是新聞局下令的。我隨時拚去行政院新聞局，問講阮 chit 套冊發生啥代誌？新聞局官員講禁冊是開會決定的。我問講恁到底 tang 時開會？按怎決定？公文字號 hō͘ 我看。伊 chhōe 來 chhōe 去 chhōe 無。我講恁 chhōe 無 chit 中間拜託先拍電話 hō͘ 包裹中心放行。外國大學圖書館寄錢來買冊，阮無寄冊是食人的錢 neh！拜託拜託。
一個月後，一台軍用卡車停佇阮出版社門口，一位 chhōa 頭的人入來自我介紹是警備總部來的，後面是台北市新聞處的人、鄰里長、管區警察。開嘴 tio̍h 講：阮 beh 來查扣冊。啥物理由 beh 查扣我的冊？伊問講：你為啥物出版賴和的冊？我是按怎 bē 使出版賴和先生的冊？橫直伊若講「賴和」，我 tio̍h 應「賴和先生」。伊問講：你 m̄ 知影伊反政府嗎？我講伊當然反政府，伊是佇1943年死去的，hit 陣是日本時代，伊反日本政府有啥 m̄ -tio̍h？伊問講你知影賴和同情農民嗎？我講賴和先生當然同情農民。政府來台灣之初，m̄ 是有辦「耕者有其田」、「三七五減租」、「土地放領」嗎？是按怎政府會使同情農民、賴和先生 bē 使？伊問講你知影賴和同情散鄉人嗎？我應講賴和先生是按怎 bē 使同情散鄉人？像我 chit 種散鄉人 tio̍h 足需要人 kā 我同情一下。In 逐個攏笑出來，連 hit-ê 警總的 mā 微微仔笑。伊講 beh 買一套 the̍h 轉去看。我緊講：免免，我送你一套。
我去向詩琅先生報告 chiah-ê 代誌。詩琅先生才講，有一年蔣介石總統召見林衡道，問伊對台灣的文化建設有啥建議。無疑誤林衡道氣 phut-phut 講：是按怎共產黨會使入佇忠烈詞？蔣介石上驚上恨共產黨，聽講有共產黨入佇忠烈祠，問講是啥人？林衡道應講賴和入佇彰化忠烈祠。下令隨時 kā 請出來！
我一直 m̄ 知影賴和先生是「禁忌」，阮 hit-ê 時代啥人去 khap tio̍h 賴和先生 tio̍h 會有代誌。向望今後生活佇自由民主台灣的人民，永遠「無禁無忌，食百二。」
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1121彎腰生活節：賴和音樂會、有機嘉年華、台大綠遊季聯合活動
賴和（1894年5月28日－1943年1月31日），台灣彰化縣人，原名賴河，筆名有懶雲、甫三、安都生、灰、走街先。本職是醫生，但是卻在文學領域留下盛名，尤其是他的詩作，被公認是台灣最有代表性的民族詩人之一。賴和不但是台灣日治時期重要的作家，同時也是台灣1930年代作家所公認的文壇領袖，曾經催生、主編過《台灣民報》的文藝欄。由於他提攜後進不餘遺力，因此他的同輩楊守愚說他是「台灣新文藝園地的開墾者」與「台灣小說界的褓母」，並在「光復慶祝後二日」一文中讚揚他為「台灣的魯迅」。曾經主編新潮文庫的醫生文人林衡哲，則尊稱賴和為「台灣現代文學之父」。
賴和是閩南化的客家人，仍保有客家認同，但已經不會說客家話，曾賦詩道：「我本客屬人，鄉語逕自忘，戚然傷抱懷，數典愧祖宗。」
幼年接受古典漢文教育，後受完整日本語教育，漢語白話文全靠看書自學的他，堅持使用漢語白話文寫作許多小說、散文、評論、新體詩，是使用漢語白話文創作現代台灣文學小說的第1人，並嘗試將台語（台灣河洛話）寫入小說對話，是台灣鄉土文學和用台語做文學寫作的第1人。
他用漢詩（漢語古典詩）言志、抒懷，用白話文學作品啟發台灣人民的國民性。
目錄[隱藏] |
早年
- 1894年生於台灣彰化，隔年台灣割讓日本。生長在舊式家庭，唸私塾接受漢文教育。
- 1909年進入台灣總督府醫學校，1912年和王草女士結婚。
- 1918年前往廈門博愛醫院任職，因思鄉之苦，隔年返台在市仔尾（今彰化市境內）開設賴和醫院。
- 賴和慣穿短衣褲，留八字鬍，行為質樸有禮，說話謙虛得體。而醫德很高，志不在賺錢，對貧戶，常減免醫療費，甚至贈送昂貴藥材，因此彰化市民尊稱「彰化媽祖」。
賴和行醫小故事
賴和本職是個醫生，也到處行醫濟世，不論是什麼他都願意替病人治療。就如孔子有教無類般，只是他是有醫無類罷了！因為這樣，許多人的性命都因為賴和 的有醫無類之精神給保住。但是畢竟本職是個醫生，所以需要靠行醫來賺錢。可是窮困人家付不起醫藥費，賴和卻只拿出一本帳本上面記著「某某先生，某月某日因 某病，某藥幾兩……費用某元」，所以很多窮困人家都很感激賴和。因為他並沒有強迫他們要馬上付出醫藥費，而是可以賒帳，但是，每年過節的時候賴和都會將帳 本給燒掉。若是有窮困人家要來還債，賴和都會一概拒絕，也否認曾經有將這些費用記載在帳本上。文學生涯
- 遠渡廈門期間，受到五四運動衝擊，深感文學不該是貴族的休閒品。返台後積極參與台灣新文學運動。
- 1921年賴和加入台灣文化協會，並當選理事，此後陸續發表新文學作品。
- 1923年12月16日因治警事件入獄，其間寫下了多首詩。《出獄歸家》寫道：「莽莽乾坤舉目非，此生拼與世相違。誰知到處人爭看，反似沙場戰勝歸。」
- 1926年發表第一篇白話文小說《鬥鬧熱》。此後陸續發表小說二十篇，新、舊詩及雜文隨筆多種。
- 1930年一月，發表小說〈蛇先生〉，載於《臺灣民報》二九三號、二九五號、二九六號。
- 舊社會習俗的敗壞
- 被屈辱的人民
- 弱者的奮鬥
- 《一桿秤仔》
- 《不如意的過年》
- 《善訟的人的故事》
- 《浪漫外紀》
1941年大東亞戰爭爆發後，賴和再度被拘捕入獄。日本憲警違反常例，一直未告訴他被逮捕的理由。1943年因心臟病發逝世於獄中。
評價
賴和悲天憫人的胸懷，兼具文采及內涵的優秀作品，對正在萌芽的台灣新文學無疑是一大鼓舞。賴和擔任《台灣民報》文藝欄主編時，也不斷對新進作家給予鼓勵和建議，受他影響的後進有楊逵、王詩琅、呂赫若、吳濁流、葉石濤等人。賴和已整理重要作品出版目錄
- 賴和，1979，賴和先生全集，李南衡主編。台北：明譚。
- 賴和，1994，賴和小說集，施淑編。台北：洪範書店。
- 賴和，1994，賴和集，精裝版，張恆豪編。台北：前衛。
- 賴和原著，1996a，富戶人e歷史，蔡承維台譯；李自敬編輯。台北：台笠。
- 賴和，1996b，一桿稱仔。台北：洪範書店。
- 賴和，2000a，賴和全集一：小說卷，林瑞明編。台北：前衛。
- 賴和，2000b，賴和全集二：新詩散文卷，林瑞明編。台北：前衛。
- 賴和，2000c，賴和全集三：雜卷，林瑞明編。台北：前衛。
- 賴和，2000d，賴和全集四：漢詩卷(上)，林瑞明編。台北：前衛。
- 賴和，2000e，賴和全集五：漢詩卷(下)，林瑞明編。台北：前衛。
- 賴和，2000f，賴和全集：附卷，林瑞明編。台北：前衛。
- 賴和，2000g，賴和手稿集：新文學卷，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
- 賴和，2000h，賴和手稿集：漢詩卷(2冊)，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
- 賴和，2000i，賴和手稿集：筆記卷，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
- 賴和，2000j，賴和影像集，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
和賴和相關的研究書目
(按照作者姓氏漢語拼音順序排列)- 陳芳明，1998，賴和與台灣左翼文學系譜，見陳芳明，左翼台灣：殖民地文學運動史論，頁47-74。台北：麥田出版。
- 陳建忠，2004，書寫台灣‧台灣書寫：賴和的文學與思想研究。高雄：春暉出版社。
- 陳明娟，1989，日治時期文學作品所呈現的台灣社會：賴和、楊逵、吳濁流的作品分析。東吳大學社會學研究所碩士論文。
- 郭侑欣，2003，從賴和漢詩探究他的國族認同。仁德學報，no. 2：193-206。
- 簡志龍，2003，賴和漢詩中的社會現象分析與研究。屏東師範學院國民教育研究所碩士論文。
- 李篤恭編，1994，磺溪一完人：賴和先生百年冥誕紀念文集。台北：前衛出版社。
- 林衡哲，2001，民族詩人 賴和：台灣現代文學之父，見林衡哲編著，二十世紀台灣代表性人物(上)，頁48-59。台北：望春風文化。
- 林瑞明，1993，台灣文學與時代精神：賴和研究論集。台北：允晨文化。
- 林秀蓉，2002，日治時期台灣醫事作家及其作品研究：以蔣渭水、賴和、吳新榮、王昶雄、詹冰為主。國立高雄師範大學國文學系博士論文。
- 蘇娟巧，2003，賴和漢詩意象研究。彰化師範大學國文學系在職進修專班碩士論文。
- 彰化縣立文化中心編，1994，賴和研究資料彙編。彰化：彰縣文化。
- 張雅惠，2001，日治時期的醫師與臺灣醫學人文 : 以蔣渭水、賴和、吳新榮為例。台北醫學大學醫學研究所碩士論文。
- 翁聖峰，2007/11，八四課程標準高中《國文》賴和教材試論，《彰化文學大論述》，施懿琳等，五南圖書，pp551~567。[1]
外部連接
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吳福助《昨夜星辰昨夜風—東海大學第六屆校友畢業五十週年文集》讀記；刊於東海大學圖書館館刊第62期 (2022.3.15)，頁47-56
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書評 《昨夜星辰昨夜風—東海大學第六屆校友畢業五十週年文集》讀記 吳福助∗ 書 名 ：《昨夜星辰昨夜風—東海大學第六屆校友畢業五十週年文集》 作 者：李南衡等 36 人 主 編：李麗年 發行人：李麗年 出版者：東海大學第六屆校友慶祝畢業五十週年同學會 書 碼 ：ISBN:978-957-43-1413-3 大學四年，是一般 人心目中最為黃金的 時段。這個時期，思想 和感情都在急劇成 長，學 校 的 傳 統 校 風 和 校 園 環 境，都 會 對 學 生 人 格 特 質 的 塑 造，發 揮 相 當 的 影 響 作 用。一 個 人 的 志 趣 和 氣 質，大 約 大 學 畢 業 時 候，都 已 經 定 型 了，除 非 遭 遇 重 大 變故，否則難再改變。 如 此 說 來，大 學 教 育 對 於形塑個人思想情感 ∗ 東海大學中國文學系退休教授
本書是東海大學第六屆畢業校友，為慶祝畢業 50 週年返校聚會而編 輯 出 版 的 紀 念 文 集，也 是 東 海 大 學 歷 屆 畢 業 校 友 首 創 合 撰 的 紀 念 文 集。3 全 書分為「懷‧往事」、「尋‧東海」、「念‧師友」、「續‧情緣」、「謝‧恩 情 」5 輯，收錄 68 篇短文，加上〈序〉及〈編後語〉，共計 70 篇。其中 內容較為詳贍的，有顏上田〈東海六十年代回顧〉、李南衡〈猜燈謎的樂 趣 〉、劉 照 男〈 求 真 之 旅 〉、孫 清 山〈 東 海 憶 往 〉、劉 照 男〈 走 過 黃 泥 山 徑 〉、 黃 淑慎〈 有雙 親陪伴 的大 學生涯〉、李南衡〈一路唱回東海〉、陸時時〈粉 墨東海〉、顏上田〈昨夜星辰昨夜風〉、吳福助〈聖誕夜報佳音〉、陳須美 〈歌聲伴我行〉、黃淑慎〈校園記趣〉、李麗年〈奇緣〉、林榮寵〈大度山 的夢幻歲月〉等篇。至於悼念文章，包括焦璗〈張淑纖的一些小故事〉、
一、熱心號召的主編 本書的出面號召校友共同參與寫作，鼓勵寫作，積極催稿，分類編 輯出版，全然歸功於歷史系李麗年一人。李南衡〈序〉說：「小時候，我 們鄉下木桶店師傅，用心地把一片一片的木塊刨修得適於用作桶邊與桶 底的材料，雖然完美，但散落在牆角的也只不過是一片片好看的木片。 當師傅把一片片木塊契合在一起時，最重要的是他用細竹片編成的竹繩 索，把所有的木片緊緊地『箍』在一起，才成其為完美的『桶』。我們東 海第六屆的木片們，多虧有一位把大家『箍』在一起的李麗年同學，多 年來我們才能相互聯繫，在她耐心地催促下，才能讓大家用心寫成的文 章集成這本我們東海第六屆的《昨夜星辰昨夜風》。」 4 這個把主編李麗年 說成「箍桶師」的比喻，是最洽當不過了。另外一位辛勞奉獻的是建築 系游明國，承擔後續所有繁雜的出版事務。本書附錄 124 張很能吸睛的 生活照片，版面設計精美，賞心悅目，足見編輯的用心。
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